top of page

ATLAS of ISLAM

islamic-design-white-arch-with-pattern-and-mosque-vector-34733296.jpg

Международный научно-просветительский издательский проект

«АТЛАС ИСЛАМА» («АТЛАС ИСЛАМСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ»)

         Группа стратегического видения «Россия – Исламский мир» (создана в 2006 году под руководством Е.М. Примакова и М.Ш. Шаймиева, тесно сотрудничает с Администрацией Президента Российской Федерации и МИД России, Председатель группы – Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов), Институт востоковедения РАН, Институт истории им. Ш. Марджани АН Республики Татарстан и издательско-продюсерский центр «Интергрупп» продолжают работу над международным научно-просветительским проектом «Атлас ислама» («Атлас исламских цивилизаций»).

     Проект был инициирован в начале 2016 года Издательско-продюсерским центром «Интергрупп». В апреле-июне 2016 г. был проведён большой подготовительный научный семинар в РНИИ природного и культурного наследия им. Д.С. Лихачёва, после чего состоялся ряд научных совещаний со специалистами по истории ислама, историками-востоковедами, географами и картографами, этнографами, культурологами. Идея подготовки атласа была поддержана российским научным и исламским сообществом, аналитиками и экспертами, общественными деятелями. Принципиально важным участники консультаций посчитали объединение усилий российской академической и издательской среды, мусульманского сообщества, заинтересованной сферы государственного управления, а также финансовых институтов и, возможно, - иностранных партнёров.

Несколько пояснений о важности проекта

      Процесс описания и картографирования Исламского мира имеет многовековую историю и начинается уже в эпоху Аббасидского халифата. Этот процесс восходит к работам арабских географов, путешественников и картографов IX—X вв. Абу Зейда аль-Балхи, его последователей и продолжателей аль-Истахри и Ибн Хаукаля. Эти средневековые ученые создали особый тип описательного географического сочинения, получившего название «Пути и государства». Лежащая в основе их книг серия географических карт, подобранных по особому плану, считается первым «Атласом ислама», это - крупнейшее достижение арабской средневековой картографии. Наивысшего развития она получила в труде Абу Абдаллаха аль-Идриси, создавшего в середине XII века огромную карту Исламского мира на 70 листах общим размером три с половиной на полтора метра. На эту карту были нанесены все известные арабам географические сведения на территории от Европы до Китая и от Скандинавии до Марокко.

        Позднее, в связи с расширением и усложнением мусульманских стран и обществ, появлением новых течений внутри исламской религии и т.д., задача словесного описания (тем более - картографического изображения) Мира ислама превратилась в практически невыполнимую. Несмотря на серьёзные географические работы (словари, путешествия, статистические отчёты) арабов Йакута и Абу-л-Фиды, персов Рашид ад-Дина и Хамдаллаха Казвини, ал-Омари, Ибн Баттуты и других, не менее именитых, авторов XIV-XVI вв., на Востоке в этой области ничего значительного сделано не было.

      Арабская картография окончательно уступила первенство европейской, но интерес к изучению Мира ислама европейцы проявили не ранее XVIII-XIX вв., а по-настоящему серьёзные академические работы создали только после окончания Второй Мировой войны и только благодаря новым компьютерным, издательским и интернет-технологиям.

      Самой значительной работой на эту тему стал «Тюбингенский атлас Ближнего Востока» (TAVO), подготовленный совместными трудами 14 факультетов университета г. Тюбинген (Германия) в течение почти 25 лет, с 1969 по 1993 гг. Атлас включал в себя 400 огромных карт с территориальным охватом от Турции и Египта до Афганистана включительно. Значительная часть этих карт была посвящена мусульманской истории региона. В ряду значительных научных  

достижений западных стран по истории ислама следует упомянуть новейшую редакцию английского «Исторического атласа ислама» под редакцией профессора Хью Н. Кеннеди, выпущенную в помощь читателю третьего издания международной многотомной «Энциклопедии ислама» авторитетным издательством Brill (Лейден, 1999 и 2002 гг.) В ней прослежена история распространения этой религии с VII до конца XVIII века, представлены планы крупнейших исламских городов.

        Кроме того, к XX–началу XXI века появились многочисленные научно-популярные атласы ислама, выполненные на разном полиграфическом и исследовательском уровне (их общее число достигает более 40 изданий). Речь идёт о работах Д. Николя, Фр. Робинсона, М. Рутвена и А. Ханджи, П. Слаглетта и Э. Керри (Великобритания), А. Биркена (Германия), А.-Л. Дюпон (Франция), Г. Фримана-Грэнвилла и С. Манро-Хэя (Израиль и США), Ахмеда А. Камаля и королевского картографа, плодовитого Сами б. Абдуллы б. Ахмада аль-Маглуса (Саудовская Аравия), Абу Халиля Шауки и Махмуда Эссама аль-Майдани (Сирия), Хусейна Муниса (Египет), а также многих других. При несомненных достоинствах этих изданий, в них можно найти и массу недостатков: подавляющее большинство тем излагаются поверхностно, из истории ислама исключаются целые регионы (Россия, Казахстан, Индия, Европа, США) и большие временные промежутки (XIX-XXI вв.). Не разработаны вопросы современного состояния религии в конкретных странах; очень мало говорится о течениях, группах и сектах внутри ислама и их отличия между собой. Нет целостной картины вклада мусульманских стран в общий культурный фонд человечества, отсутствует комплексное представление об исламских культурных памятниках и подавляющего большинства религиозных святынь (западные издания). Часто вызывают нарекания полиграфическая сторона атласов и невысокий уровень технического исполнения карт (восточные атласы).

       Одним из основных недостатков картографического понимания Мира ислама является почти полное неучастие в процессе России и стран СНГ. Ни сейчас, ни в эпоху СССР подобного рода масштабная задача не ставилась ни на академическом, ни на политическом уровне, хотя давно известно, что наличие у любой страны фундаментального атласа на глобальную тему является одним из заметных признаков её научного и геополитического превосходства (здесь уместно вспомнить выдающуюся роль, которую в 1964 г. сыграл выход советского «Атласа народов мира» С.И. Брука и В.С. Апенченко). И это несмотря на то, что страны бывшего СССР, в первую очередь, - Россия, Казахстан и страны Средней Азии - являются полноправной частью Мира ислама, международных исламских организаций, располагают достойным научным потенциалом и заметными работами по истории мусульманской религии и культуры.

      Исправить ситуацию предлагается путём создания иллюстрированного однотомного историко-культурного «Атласа ислама». Формат атласа в освещении этой религии будет значительно эффективнее, нагляднее и действеннее, чем издание многотомных специальных научных текстов; тем более, что изображение карт не запрещается даже самыми консервативными суннитскими богословами. Но формат атласа потребует также и значительного времени на работу, специальных навыков и привлечения высококвалифицированных уникальных специалистов, а также профессиональных экспертов уровня РАН, ЮНЕСКО и ИСЕСКО. Эти усилия должны сполна окупиться полученным результатом – академическим, культурным, идеологическим и, как следствие, - подъёмом престижа страны на международной политической арене.

         Нет нужды говорить, что именно сегодня необходимость создания атласа ислама высока как никогда. По числу последователей ислам – вторая мировая религия, её исповедуют почти 2 миллиарда человек более чем в 120 странах. При этом в 28 государствах ислам является государственной религией. Это арабские страны Ближнего Востока и Северной Африки, Иран, Турция, страны Центральной Азии с преимущественно тюркоязычным населением, Индонезия и другие. Они обладают значительным демографическим, сырьевым (в частности, - энергетическим), культурным, растущим финансовым и экономическим потенциалами, что позволяет исламским странам играть активную роль в существующем мировом порядке. При общении с лидерами стран, бизнес-элитами и обычными представителями Мира ислама необходимо знать и учитывать многовековую историю этих государств, накрепко связанную с мусульманской религией, особенности поведения мусульман, их религиозные запреты и предпочтения в повседневной жизни. При проведении коммерческих сделок, кроме того, необходимо учитывать  фактор мусульманской бизнес-этики, быть знакомым с понятиями “исламская экономика” и “исламский банкинг”.

        Для осуществления этих практических целей и задуман «Атлас ислама» («Атлас исламских цивилизаций»). Общее представление о том, каким он должен стать, уже существует. Атлас будет кардинально отличаться от других энциклопедических изданий тем, что основным содержанием книги будут аналитические и справочные (исторические, историко-культурные, социально-экономические и пр.) карты-реконструкции. Тексты же станут носить дополнительный и поясняющий характер; предполагается также использование простой и наглядной инфографики. Основные принципы составления карт, приёмы использования информации на них, а также оформления и дизайна изображений будут соответствовать лучшим мировым образцам. 

        Принципиальный подход в подаче материалов атласа - академический и научно-популярный, т.е. показ и объяснение сложных культурных явлений простым и понятным (но не примитивным) языком и действенными выразительными средствами. Методологические принципы «Атласа ислама» /«Атласа исламских цивилизаций» построены на объединении историко-цивилизационного и географического подходов. Предполагается показать связь ислама и истории его распространения с географической средой и доисламскими традициями тех регионов, где эта религия берёт свое начало и получает первоначальное распространение. Важнейшее значение в атласе будет уделено культуре ислама, которая в каждом крупном регионе имеет существенные отличия, сформированные на протяжении столетий. Понимание всей сложности и противоречивости Мира ислама – один из краеугольных камней нашего проекта.

В атласе, кроме непосредственного изображения истории ислама, необходимо также

 - на картах и в текстах отразить максимально полные данные о системе исламского образования ведущих стран в её развитии;

- максимально подробно картографировать исламские памятники культуры, а также центры регионального и местного поклонения, что особенно актуально в эпоху массового мусульманского культурного туризма как за пределами России, так и внутри страны;

- сформировать и показать целостную картину вклада мусульманских стран в общий культурный фонд человечества как по отдельным явлениям (каллиграфия, медицина, математика и другие прикладные науки, философия, садоводство, архитектура и т.д.), так и по их совокупности.

       

          «Атлас ислама» («Атлас исламских цивилизаций») будет состоять из трех частей: 1) «Исламские цивилизации. История и культура исламских цивилизаций», в которой будет рассказано о доисламской Аравии, истории появления ислама в VII в., расширении его территории и развитии вплоть до начала XXI века; 2) «Ислам в современном мире: страны и регионы». Эта часть будет посвящена современному состоянию ислама в каждой мусульманской стране, здесь будут помещены схемы важнейших исламских городов; 3) «Исламская картина мира. Ислам в мировой культуре, экономике и политике». Здесь будет рассказано о вкладе ислама в культурное наследие человечества.

           

         Особое место в атласе будет уделено исламу в России. Он будет показан в динамике и сложности распространения на всей территории страны, будут также учтены и его региональные особенности.

        Надеемся, что «Атлас ислама» («Атлас исламских цивилизаций») будет соответствовать самым широким читательским запросам. Его смогут читать и понимать представители различных профессий и сфер деятельности - учителя, преподаватели и студенты, академические учёные, военные, дипломаты, управленцы, предприниматели и экономисты, просветители-популяризаторы. Религиозные деятели смогут уверенно показывать действительную сложность и многообразие мировой мусульманской уммы, что может помочь в сложном процессе сглаживания конфликтов и примирения исламских конфессий. Атлас окажет влияние в борьбе с проявлениями национализма, терроризма и мусульманского экстремизма, потому что истинный ислам не признаёт ни того, ни другого, ни третьего. Как источник достоверных знаний об исламе, он должен стать мощным инструментом в борьбе со страхами перед исламом, с религиозной нетерпимостью, укрепить отношения мусульман с представителями других мировых религий, улучшить отношения России с исламскими странами-соседями. Возможно, атлас сможет стать подспорьем в формировании стратегических направлений внешней политики России и усилит влияние страны в Исламском мире.

      Уже существующий проект «Атласа ислама»/«Атлас исламских цивилизаций» получил одобрение в Центре арабских и исламских исследований ИВ РАН. Имеется принципиальное согласие на участие в разработке карт и текстов атласа крупных ученых, сотрудников академических институтов и университетов – ИВ РАН, ИА РАН, ИЭА РАН, МГУ, СПбГУ, НИУ ВШЭ, а также зарубежных исследователей.

Издание будет осуществлено на русском языке. В перспективе планируется издать «Атлас Ислама»/«Атлас исламских цивилизаций» на основных европейских языках, арабском, фарси, турецком, урду, а также, возможно, и некоторых других языках мусульманского мира (индонезийском, малайском, бенгальском, пушту, дари и пр.).

Формат «Атласа ислама»: 70х100/8 или 270х365 мм. Объём – около 1200 страниц. Примерное количество карт: 370. Примерное количество иллюстраций: 1000. Тираж: 6000 экз., в том числе 3000 экз. в ВИП-варианте для представительских целей.

bottom of page